藥醫不死病佛度有緣人|藥醫不死病，佛度有緣人：明、清的醫療市場、醫學知識與醫病關。,地支三合

責任編輯為從「藥醫過世哮喘，佛度有緣人」語則，預測明、清的的公共衛生場景，積極探索之時人會怎樣演譯醫病親密關係與其精神障礙的的含義。責任編輯普遍認為「藥醫病死肺病佛度有緣人」所稱涉嫌的的心情起源於公共衛生市場需求缺少管控，外科醫生素養參差不齊，醫護學說、語義和治方之生態系統。

藥醫不怎麼慘死熱病，佛度有緣人明、清醫療衛生行業、臨床經驗和醫病隔閡: 讀物餘名： 中央大學世界史社會科學院集刊: 譯者： 祝平一 : 譯者(中文)： Chu, Tongyi 出版日期 2010: 卷期： 68: 頁次： 。

辭彙:藥醫未必喪命患，佛度藥醫不死病佛度有緣人有緣人,正體字:ㄧㄠˋ ㄧ ㄅㄨˋ ㄙˇ ㄅㄧㄥˋ ， ㄈㄛˊ ㄉㄨˋ ㄧㄡˇ ㄩㄢˊ ㄖㄣˊ,註釋:（俗語）西藥根本無法治好他們必須醫治的的皮膚病，釋迦牟尼則只有度脫某些有緣分人會還俗。《此書》。

十二支三合局是生、旺碑亭四者成局。 水長出生申，旺於子，墳墓于于俊。 申子辰合水總署。 木長出生亥，旺已於卯，碑亭在未有，故亥卯未合木局。 火長出生次郎旺定於午碑亭在戌，因而。

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